Rumah Salaf Aswaja (RASWAJA)

BAGAIMANAKAH SIKAP KITA KEPADA "AHLUL BAIT" YANG TIDAK MENGIKUTI JALAN PARA DATUKNYA. Dalam kitab "al-Fushul al-Ilmiyah" halaman 87, al-Habib Abdullah bin Alwi Al Haddad berkata: “Barangsiapa yang mengatakan (berpendapat) atau menyangka bahwa meninggalkan ketaatan-ketaatan dan memperbuat maksiat-maksiat tidak merugikan seseorang karena nasabnya yang mulia atau karena kebaikan orangtua-orangtuanya (leluhurnya), berarti ia telah membuat kedustaan terhadap Allah dan menyalahi ijma’ kaum Muslimin. Namun, Ahlul Bait Rasulullah memang memiliki kemuliaan dan Rasulullah Saw. memberikan perhatian yang lebih terhadap mereka. Beliau Saw. banyak berpesan kepada umatnya tentang mereka (Ahlul Bait) dan mendorong mereka (ummatnya) agar mencintai dan menyayangi Ahlul Bait. Itu pula yang Allah perintahkan dalam kitabNya dengan firmanNya: “Katakanlah: “Aku tidak meminta kepadamu sesuatu upah pun atas seruanku kecuali kasih sayang terhadap keluarga(ku).” (QS. asy-Syura aya

IBNU HAJAR AL-ASQALANI (773-852/1372-1449) Pengarang Bulugh al-Maram  Al-Hafizh Ibnu Hajar al-‘Asqalani, begitulah ia dikenal orang. Nama lengkapnya Abul Fadl Ahmad bin Ali bin Muhammad al’Asqalani al-Misri al-Qahiri. Nenek moyangnya berasal dari Asqalan, kota kuno yag terletak di pantai Suria dan palestina. Oleh karena itu ia bernisbah al-‘Asqalani. Salah seorang kakeknya berjuluk Ibnu Hajar. Kemudian julukan itu merembet kepadanya.Kikenallah ia dengan julukan Ibnu Hajar.  Di lahirkan di pasangan Nuruddin Ali dan Nijar Bintia;-Fakhr Abi Bakar pada 22 Sya’ban 773 H. Sudah menjadi yatim piatu sejak kecil. Ayahnya yang dikenal alim, hafal al-Qur’an lengkap dengan  Qira’ah Sa’ahnya dan hafal al-Hawi as-Shaghir meninggal dunia ketika Ibnu hajar berumur 4 tahun (23 Rajab 777). Sedang sang ibu meninggal lebih dulu.  Untung saja Ibnu hajar dari keluarga kaya. Ayahnya adalah seorang pedagang di Mishr al-kharrubi, desa kelahiran Ibnu hajar. Si ibi berasal dari keluarga saudagar ka

INDONESIA RAYA BERKUMANDANG DI NEGRI YAMAN. Oleh:Team Dakwah Rumah Salaf Aswaja(RASWAJA).  Kemerdekaan Indonesia tak luput dari perjuangan Ulama dan Habaib,yang mana banyak dari mereka yang berasal dari negri Yaman khususnya Hadramaut yang kemudian sebagian dari menetap di negara Indonesia guna menyebarkan syariat islam.  Singkat saja,setelah sebulan lalu bumi sejuta wali kedatangan tamu istimewa Habib Rizieq Bin Syahab pekan ini bumi Hadramaut kedatangan sesosok yg sudah tak asing lagi ditelinga kita yaitu Habib Syech Bin Abdulqader Asseggaf. Kedatangan beliau di negri Hadramaut untuk kesekian kalinya ini,dijadikan suatu kesempatan oleh rakyat Indonesia yg berada di Hadramaut untuk berkumpul,berdo'a,dan bershalawat bersama beliau.  Melalui kolaborasi yg baik PPI YAMAN,PCNU YAMAN,FMI YAMAN,dll berhasil menyelenggarkan acara "HADRAMAUT BERSHALAWAT" dengan tajuk do'a bersama untuk Indonesia dan Palestina.  Acara diselenggarakan pada malam sabtu,28 juli 2017

STATUS ORANG YANG BUNUH DIRI.  Seseorang bunuh diri masuk ke dalam kehendak Allah, tidak bisa langsung divonis kafir dan masuk neraka, sebagaimana dijelaskan di kitab syarah Nawawi 'ala muslim (1/299) : باب الدليل على أن قاتل نفسه لا يكفر عَنْ جَابِرٍ اَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ اَتَى النَّبِيَّ ص فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، هَلْ لَكَ فِى حِصْنٍ حَصِيْنٍ وَ مَنْعَةٍ؟ (قَالَ حِصْنٌ كَانَ لِدَوْسٍ فِى اْلجَاهِلِيَّةِ) فَاَبَى ذلِكَ النَّبِيُّ ص لِلَّذِى ذَخَرَ اللهُ لِـْلاَنْصَارِ. فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ ص اِلَى اْلمَدِيْنَةِ هَاجَرَ اِلَيْهِ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَ هَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ. فَاجْتَوَوُا اْلمَدِيْنَةَ فَمَرِضَ فَجَزِعَ فَاَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ، فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ، فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ. فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِى مَنَامِهِ. فَرَآهُ وَ هَيْئَتُهُ حَسَنَةٌ. وَ رَآهُ مُغَطِّيًا يَدَيْهِ فَقَالَ لَهُ: مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ؟ فَقَالَ غَفَرَلِى بَهِجْرَتِى اِلَى نَبِيِّهِ ص. فَقَالَ: مَا لِى اَرَ

APA ITU JIMAT DAN APA HUKUMNYA.  Jimat atau dalam bahasa Arabnya tamimah sebenarnya secara asal adalah jimat penjaga yang ditulis dan dikalungkan pada anak kecil untuk menangkal penyakit ‘ain[1]. Namun, pengertian itu semakin luas dan melebar sehingga setiap jimat penjagaan apa pun bentuknya adalah dinamakan tamimah. Jimat ini pun tidak luput dari penilaian syirik dari sebagian jamaah takfir, dengan mengambil dasar hadits shahih riwayat Ahmad berikut: إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ “Sesungguhnya suwuk (rukyah), jimat dan pengasihan adalah syirik.” Penilaian seperti itu adalah bentuk penilain yang tergesa-gesa serta tidak di dasari pemahaman yang baik. Anehnya lagi mereka kadang hanya memahami hadits lewat terjemahan dan kemudian tanpa pemikiran yang obyektik ikut berkomentar memberi hukum tanpa memperhatikan sama sekali pendapat-pendapat ulama terpercaya. Imam al-Munawi menjelaskan, menggunakan rukyah (kecuali yang syar’iyyah), jimat dan pelet (pengas

JIDAT HITAM ITU SUNAH ?  Dalam berbagai kitab tafsir yang dibawakan para musyawirin maupun hadits hadits Nabi SAW, tidak ada satupun yang menerangkan tanda hitam di jidat adalah suatu kesunahan dari Rasulullah SAW yang patut diikuti oleh umatnya, justru jidat hitam adalah sesuatu yang sangat dibenci oleh Rasulullah SAW. Berikut jawaban dari para musyawirin : - Kitab Mu'jam Ibnul Muqrie, hadits nomor 414 (1)سفعة : تغَيُّر إلى السَّواد حدثنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميميثنا أبو عامر موسى بن عامر بن خريم ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا الأوزاعي ، عن قتادة، عن أنس قال : ذكر رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا من قوته في الجهادوالاجتهاد وفي العبادة فأقبل الرجل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذينفسي بيده ، أتى الذي في وجهه سفعة (1) من الشيطان. ثم أقبل فسلم عليهم ، فقالرسول الله صلى الله عليه وسلم : هل حدثت نفسك حين أشرفت علينا أنه ليس في القومأحد خير منك ؟. قال : نعم ، وذهب فاختط مسجدا ، وصف قدميه ، ثم صلى فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم : أيكم يقو

GAGAL BERAGAMA  Di negeri kita ada yang tekun beragama, tetapi juga tekun korupsi. Bahkan ada koruptor yang ditangkap sepulang dari menunaikan  ibadah haji atau umrah. Bahkan kementeria n agama diperbinca ngkan orang banyak karena soal korupsi. Semua itu disebabkan  mereka hanya terlihat beragama namun gagal beragama. Gagal beragama dikarenaka n tidak mendapatka n pendidikan  agama secara kaffah atau menyeluruh . Pendidikan  agama yang menyeluruh adalah sebagaiman a perbincang an malaikat Jibril dengan Rasulullah shallallah u alaihi wasallam di hadapan para Sahabat yakni meliputi aqidah (Iman) , ibadah (Islam/ syariat) dan akhlaq (Ihsan/ tasawuf) Laki-laki itu bertanya, ‘Wahai Rasulullah , apakah Islam itu? ‘ Beliau menjawab, ‘Islam adalah kamu tidak menyekutuk an Allah dengan sesuatu apa pun, mendirikan  shalat, membayar zakat, dan berpuasa Ramadlan.’  Dia berkata, ‘Kamu benar.’ Lalu dia bertanya lagi, ‘Wahai Rasulullah , apakah iman itu? ‘ Beliau menjawab, ‘Kam