Rumah Salaf Aswaja (RASWAJA)

*SAAT HARI RAYA BERTEPATAN DENGAN HARI JUM'AT.* _Oleh:Khadim Raswaja_  Lebaran idul Adha tahun insyalloh akan bertepatan dengan hari jum'at. banyak dari Ashab Raswaja bertanya-tanya mengenai hal kewajiban sholat Jum'at.maka,kami berinisiatif untuk mengumpulkan hasil dari para ulama beserta rujukannya. semoga hasil ini bisa membantu dan menambah ke ilmuwan kita sehingga kita bisa tergolong Penuntut ilmu.Amin  Bagi orang yang tergolong ahlu Balad (penduduk setempat) menurut kesepakatan ulama tetap diwajibkan menjalankan shalat jumat, sedang orang-orang yang tergolong ahlu Qura' dan al-Bawaadi(penduduk pedalaman)ada pendapat ulama yang menyatakan gugur kewajiban shalat jum'atNya dengan syarat apabila setelah ia mengerjakan shalat Ied dan pulang ketempat tinggalnya masing-masing sebelum tergelincirnya matahari dan bila ia kembali kemasjid lagi untuk menunaikan shalat jum'at mereka sudah tidak nutut pelaksanaan shalat jum'at. مسألة : فيما إذا وافق ي

 MANAQIB IBROHIM BIN ADHAM Abu Ishak Ibrahim bin Adham, lahir di Balkh dari keluarga bangsawan Arab di dalam sejarah sufi disebutkan sebagai seorang raja yang meninggalkan kerajaannya – sama dengan kisah Gautama Buddha – lalu mengembara ke arah Barat untuk menjalani hidup bersendirian yang sempurna sambil mencari nafkah melalui kerja kasar yang halal hingga ia meninggal dunia di negeria Persia kira-kira tahun 165H/782M. Beberapa sumber mengatakan bahawa Ibrahim terbunuh ketika mengikuti angkatan laut yang menyerang Bizantium. Taubatnya Ibrahim merupakan sebuah kisah yang unik dalam kehidupan kaum muslimin. Dia adalah raja di Balkh satu wilayah yang masuk dalam kerajaan Khurasan, menggantikan ayahnya yang baru mangkat. Sebagaimana umumnya kehidupan para raja, Ibrahim bin Adham juga bergelimang kemewahan. Hidup dalam istana megah berhias permata, emas, dan perak. Setiap kali keluar istana ia selalu di kawal 80 orang pengawal. 40 orang berada di depan dan 40 orang berada di belak

“MERAH PUTIH DIDADA PARA KIAI DAN HABAIB ADALAH FAKTA BUKAN SEKEDAR CERITA.” (Melawan lupa) Silahkan disebar/share seluas luasnya agar rakyat dan para pemimpin kita tidak mudah lupa akan jasa besar para pejuang dan pendahulunya. —————————– 17 Agustus adalah hari yang “keramat” bagi bangsa Indonesia. Di hari itu bangsa Indonesia merayakan kemerdekaan yang diraih 68 tahun silam. Tentu bukan soal mudah merebut kemerdekaan. Dibutuhkan perjuangan panjang yang memakan ribuan bahkan jutaan korban jiwa. Dalam usaha panjang itu, muncullah sejumlah tokoh pahlawan perjuangan. Ada fakta yang menarik untuk diketahui bahwasanya di antara nama-nama para pahlawan itu banyak yang merupakan figur-figur keturunan Arab. Kita tentu mengenal Tuanku Imam Bonjol, pemimpin yang gigih memimpin rakyat Minangkabau mengusir penjajah. Tapi tahukah kita siapakah sebenarnya pahlawan nasional yang satu ini? Nama aslinya adalah Sayid Muhammad bin Shahab. Selain tokoh perjuangan, sosok berdarah Hadrami (ket

FADHILAH SANDAL RASULULLAH SAW (Oleh:Khadim Rumah Salaf Aswaja).  Maulana Zakaria Kandahlawi(rah) dan Maulana Asyraf Ali Thanwi(rah) merupakan dua nama ulama besar dari aliran Deobandi. Setiap pelajar yang berkelulusan dari Darul Uloom Deoband atau dari mana-mana madrasah yang beraliran Deobandi pasti mempunyai sanad keilmuan yang akan melalui kedua-dua tokoh ulama berkaliber tinggi ini. Kedua-dua mereka telah menyebut dalam kitab mereka mengenai fadhilat gambar dan lakaran sandal/capal Rasulullah SAW. Syaikhul Hadis Maulana Zakaria al-Kandahlawi dalam kitabnya yang mensyarahkan kitab “Syamail at-Tirmidzi” menyatakan:-“ Gambar lakaran sandal/capal dan kelebihan serta keberkatannya telah diberikan dengan begitu terperinci di dalam kitab “Zadus Sa`id” karangan Maulana Asyraf ‘Ali Thanwi (rahmatullah ‘alaihi). Khasiatnya tidak putus-putus. Beliau menyatakan bahawa beliau sendiri(Maulana Zakaria) telah mengalaminya beberapa kali. Beliau berkata dengan menyimpan sebuah gambar lakar

*HUKUM MEMBANGUN PATUNG.*  Islam mengharamkan patung dan semua bentuk gambar yang bertubuh, seperti patung manusia dan binatang. Tingkat keharaman itu akan lebih bertambah bila patung tersebut merupakan bentuk orang yang diagungkan, semisal raja, Nabi, ISa Al-masih, atau Maryam; atau berbentuk sesembahan para penyembah berhala, semisal sapi bagi orang Hindu, Maka yang demikian itu tingkat keharamannya semakin kuat sehingga kadang-kadang sampai pada tingkat kafir atau mendekati kekafiran, dan orang yang menghalalkannya dianggap kafir. Islam sangat menaruh perhatian dalam memelihara tauhid, dan semua hal yang akan bersentuhan dengan aqidah tauhid ditutup rapat-rapat. Sebagian orang berkata, "Pendapat seperti ini berlaku hanya pada zaman berhala dan penyembahan berhala, adapun sekarang tidak ada lagi berhala dan penyembah berhala." Ucapan ini tidak benar, karena pada zaman kita sekarang ini masih ada orang yang menyembah berhala dan menyembah sapi atau binatang lainnya.

TEORI DASAR TENTANG HAJI DAN UMROH. HAJI DAN UMROH A. Pengertian 1. Haji Haji menurut bahasa artinya menyengaja . Menurut syara’ ialah berkunjung  ke Baitulloh untuk melaksanak n nusuk (ibadah) haji sesuai dengan syarat-sya rat yang telah ditentukan . Dalam pengertian  umum, istilah ibadah haji tercakup di dalamnya haji dan umroh. 2. Umroh Umroh menurut bahasa artinya berkunjung . Menurt istilah adalah berkunjung  ke Baitulloh untuk melaksanak an nusuk (ibadah). Aturan, syarat, rukun, sunnat dan larangan-l arangan umroh persis sama dengan haji, kecuali pada rukun dan wajib umroh ada beberapa sedikit perbedaan.  Yang karenanya,  umroh disebut juga al hajju al ashghor atau haji kecil. B. Hukum Melaksanak an ibadah haji dan juga Umroh hukumnya : 1. fardlu (wajib) ‘aen, bagi yang sudah memenuhi syarat :     a. islam                      d. merdeka     b. baligh                     e. mampu (istitho’a h)     c. berakal Difardluka nnya

Tanggapan Habib Muhammad Rizieq Shihab terhadap Wahhabi yang diwakilkan  terhadap pemahaman Ustadz Yazid Jawaz. http:// www.youtube .com/ watch?v=hlC dzVo8Ueo http:// www.youtube .com/ watch?v=DZd jU2H6hpA Berikut kutipan transkrip dari video yang pertama **** awal kutipan **** Sampai hari ini ditengah-t engah kita masih saja terjadi sesama umat Islam saling menghujat,  saling menyesatka n dan saling mengkafirk an. Bahkan ironisnya yang sesat dianggap perbedaan biasa, yang perbedaan biasa dianggap sesat. Terbolak balik. Hal ini kalau dibiarkan akan menjadi bibit permusuhan  dan perpecahan . Jadi jangan mimpi kita bisa bersaudara kalau kita satu sama lainnya saling mengkafirk an. Jangan mimpi kalau kita bersaudara  kalau kita satu sama lainnya saling menyesatka n. Mustahil kita bisa bersaudara  kalau antara kita satu sama lainnya saling menghujat,  saling menyesatka n, saling mengkafirk an. Ini musibah bagi umat Islam. Innalillah i wa inailahi roji'un. K